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基督徒在当今资本主义和科技发展的背景下，面对物质享受的追求，并将其与圣经中该隐后代拉麦的行为相对照，指出人类在远离上帝后，试图透过经济、娱乐和科技来满足自我。 过去的一年复杂多变的国际局势，基督徒可以扮演什么角色呢？基督徒应该要为自己每天不缺乏的供应感恩，不要忘了祂。基督徒不应只专注于个人层面，而应当放眼全球，为世界祷告，观察国际局势，并以上帝的话为指引，在乱世中成为光明。上帝对基督徒在物质文明高度发展的同时，不应忘记对祂话语的追求，以及对全球和平与公义的责任。...

在过去的年代，书籍和神学著作往往需要经过严格的把关——导师的指引、出版社的审核，以及神学家的鉴定。这样的程序让每一本书、每一篇文章都充满分量，也更能建立信仰根基。然而，如今的社交媒体时代，任何人都可以“奉耶稣的名”发言，发布一段感想、一篇短文，就轻易获得关注与点赞。文字的价值逐渐被稀释，真理常被流量取代。...

每年的7月份，就是我们所知的宣教月。我们把宣教一直被看作是教会的活动，而我们在圣经中也找不到“宣教”这个词汇；但其实宣教不是教会的活动，而是上帝的使命，没有宣教就没有教会。“圣经中没有‘宣教’这词汇，但上帝的宣教概念穿梭于整部圣经。上帝呼召亚伯拉罕，要他离开本族、本家，以至万族能因他得福，与神和好。主耶稣的血使各族、各方、各民、各国作神的子民，成为圣徒。上帝是一位宣教的神（Missio Dei）。”...

每位基督徒都是主耶稣的工人，因主曾吩咐你我去使万民作主门徒，领人信主受洗，教人听从主话。当你听命—领人信主受洗，教人听从主话时，你即在讲神学。故，你我皆“讲神学的工人”！作为讲神学的工人，你我该如何尽本分？有何事是你我当注意的？...

1851年8月22日，John Cox Stevens船长，带着六位船员参与53英里的帆船比赛，赢得史上第一届美洲杯的冠军。当时在场见证这场比赛的维多利亚英国女王问到，亚军是谁呢？而得到的答复是，女王陛下，这个比赛是不管亚军的。没有错，即使只差零点几秒的秒数，最终成绩上的比较还是有差，就会成为亚军，这就是比赛的残酷。差一点，就是有差；差一点，还是有差。...

对中华文化而言-“百善孝为先”，意思是孝敬父母是所有善行中排行最重要的举止，是天经地义的事，是作儿女不能推卸的责任。记得读小学的时候，校长经常要求我们朗诵诗歌，其中一首是《最难报答父母恩》。时过境迁，这首诗歌虽不记得完整；但还记得如下： 最难报答父母恩，父母恩情海样深， 自小养我到长大，历尽辛苦费尽心， 我对父母要孝顺，使我父母常欢心。 最难报答父母恩，父母恩情海样深， 我要努力求上进，立志作个好国民。...

每年的棕枝主日，教会都会用棕树枝装饰礼堂，重现耶稣荣耀进城的场景。我常常想象当时的画面，人群高举棕树枝，热情地喊着 “和散那，奉主名来的王是应当称颂的！”但在这热烈的欢呼声中，隐藏着他们个人的期待和私心。他们盼望耶稣成为推翻罗马政权的王，带来地上的自由与繁荣。然而，当星期五来到，耶稣并没有照他们的期待行事，他们的失望转为愤怒，便大喊：“钉他十字架！” 这让我想起电影《黑暗骑士》(The Dark Knight, 2008)...

前阵子前往曼谷，回程前一天，我环顾四周，惊叹这座城市已经变得非常繁荣。夜晚，我看到人群忙碌后的疲惫样子，心想这就是城市的生活。 第二天，我匆匆忙忙前往住宿对面的大厦办公室。突然，一股浓郁的咖啡香扑面而来，我心想：“哇，好浓的咖啡，肯定很好喝。”于是，我快步进入店内，点了一杯咖啡和一块蛋糕，很快喝完和吃完，因为我赶着搭车前往机场。在车上，我珍惜地环顾四周，注视着高楼大厦，不禁想：「不知什么时候会再来这里。」...

还记得初到斗湖时，有一天，我开车到市中心买东西。回家的路上，在等红绿灯时，看到几个赤着脚的小朋友在街头乞讨。他们的脸庞写满无助，向来往的车辆伸手，期待着施舍。我心里顿时一阵酸楚——这些孩子，本应无忧无虑地在学校学习、嬉戏，如今却因贫穷被迫在街头求助。 当他们走近我的车子时，我的内心挣扎起来：“到底要给，还是不给？”给，是出于怜悯，希望能帮助他们；不给，则是担心助长他们的依赖心理，使他们习惯了乞讨，而不愿靠自己的努力谋生。就在我犹豫之间，绿灯亮了，我最终还是没有给。...

在圣经中，蛇通常被视为负面的象征，例如创世记中蛇引诱夏娃犯罪。然而，圣经中也有正面提及蛇的经文，例如民数记21:8-9 和约翰福音3:14-15。今年适逢蛇年，我们就从这些经文来思想，以蛇的形象带出属灵的正面意义。民数记21:8-9 记载，耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。而约翰福音3:14-15...