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神学与赞美

圣经罗马书 11:33-36 是一首赞美诗。经文记载:【深哉,神丰富的智慧和知识!祂的判断何其难测!祂的踪迹何其难子! 谁加道主的心?谁作过祂的谋士呢?谁是先给了祂,使他后来偿还呢?因为万有都是本於祂,依靠祂,归于他。愿荣耀归于他,直到永远。阿们! 】 保罗引用旧的的经文表达出他的欢乐。保罗在罗马书11章中表达的内容,是在神学上经过一番探究和深刻的思想,在罗马书11:25将以色列人终必得到的奧秘向世人宣告,而对于这一切的理解要回应,最后以赞美来表达。

圣经罗马书11:33-36是一首赞关诗。经文记载:【深哉,神丰富的智慧和知识!祂的判断何其难测!他的踪迹何其难子!谁知道主的心?谁作过祂的谋士呢?谁是先给了祂,使他后来偿还呢?因为万有都是本於祂,圣经罗马书11:33-36是一首赞美诗。经文记载: 【深哉,神丰富的智慧和知识!他的判断何其难测!祂的踪迹何其难寻!谁知道主的心? 谁作过祂的谋士呢?谁是先给了他,使祂后来偿还呢?因为万有都是本於神,依靠祂,归于他。愿栄耀归于祂,直到永远。阿们!】 保罗引用1日约的经文表达出他的欢乐。保罗在罗马书 11章中表达的内容,是在神学上经过一番探究和深刻的思想,在罗马书11:25 将以色列人终必得到的奧秘向世人宣告,而对于这一切的理解要回应,最后后以赞美来表达。

保罗不单是位神学家,他也是一位敬拜者。对保罗来说,神学和神学知识不是他最终要追求的目的。神学是一种途径,指导人对神有更多的认识以致人能充分地贊颂祂。保罗明白原来认识和颂赞神,是他被造、被拯救和蒙召之目的和原因。

巴刻(J.I.Packer)曾这样说:神学的目的是颂赞,意指归荣耀。
(The Purpose of theology is doxology) 我们学习关于神,为的是要颂贊祂。神不是单单要求我们了解祂的性情和属性,而是叫我们因着认识祂而向他发出祂该受的极大赞美,这确实是神向人启示之目的。保罗对认识真理的理解是:人被神的话语转化生中,要表达於言词和赞叹。神不是要寻找满脑子有知识的人,而是要寻找敬拜和赞美祂的人。所以巴刻说: 要把神的知识默想,以祷继续祷告和赞关表达出来。学习关于神和敬拜神本是同一件事情,只有在敬拜的亮光中,人的心意得以更新。如果只有学习关于信仰的事情而没有敬拜,或者不能敬拜,就是对信仰的认识有误差。

另一位神学家司托得(John Stott)这样说:没有颂赞便没有神学(No doxology without theology)。人没有可能去敬拜和赞颂一位他不认识和不理解的神。神学要指导和注入赞关,道的显明叫人晓得如何赞美神。如诗篇150:2诗人说:【要因他大能的作为赞关祂,按着祂极美的大德赞美祂!】 而诗篇 48: 10上也这样说:【神啊,你受的赞美正与你的名相称】。约翰卫斯理(John Wesley)提醒信徒在赞颂的时候不要过分地被诗歌旋律牵引,重要的是注意歌词。唱颂圣诗的操练是透过字里行间注目於神。

神学与赞美是不能分割的。真正的神学是在神临在的敬拜赞关群体中完成。神学家的目的与任务,是要帮助教会这属灵群体更忠心地敬拜。神学是愿意寻求和明白主的人按照神的心意与主对话,这就是赞美。

反思与回应:
认识神与懂得敬拜祂实在有密切的关系。你在学拜生活中曾否经历
这种关系和体验它的真实?

  • 捕自:
    【杀拜与圣乐随想:从观念到实践】一何嘉做著

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